苟子与社会治理

苟于的社会政治思想，可以概括为三句话"明分使群以礼，合同上下以乐，约以刑罚为法

(1)明分使群以札气人之所以与天地万物平同，与其他的自然
　　生物不同，就在于人是生活在群体中，有独特的社会属性.这个群体靠礼来组织，用礼来确定彼此的秩序.
　　(2)合同上下以乐"乐可以便听众有相同的感受，得到一致的陶
冶.
　　(3)约以刑罚为法苟于发展了外王之道，<<性恶B篇中说='圣
　　人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度."<<成相B篇也说"治之经，礼与刑，君于以修百姓宁.明德慎罚，国家既治四海平治理国家的根本在礼与刑，一方面要障礼，通过教盲来思化熏陶，另一方面也要靠刑约束.
　　归纳起来.苟于的政治思想就是"oIL法结合，礼为主导，隆礼重法.
　　德主刑辅J礼和法是结合的，礼是主要的，刑是辅助的，礼是要隆起辈的，法是要重视的e先隆礼来保证社会的道德观念，再制定刑法来保证礼的运行.
　　苟于的思想非常切合当时的社会实际，即使是在当今社会，也仍
具有指导意义
　　(1)节制意识.内节于人，外节于物内节于人"指的是要对个人尤其情感进行约束，不该说的话不说，不该做的事不做，不至于过分强调个性而使内心没有约束外节于物'则是侧重于外在物质的节约.
　　(2)均富概念.国富养民，开源裕民.苟于不主张均贫，认为世间不应该一样贫穷，但是可以一样富裕.国家稳定的时候要休养生息、要养民，让老百姓富裕起来.中国历史上的诸多变法都是在加强中央的税收，而最后却让老百姓成了赤贫，这些变法有时候是成功的，有积极意义，但从另→个角度来说，这些变法最后都是失败的，因为过分富国贫民最终是不符合社会和谐发展的.从国家的发展来看，藏富于国远远不如藏富于民.老百姓雷格了，国家自然富裕，老百姓很穷，国家即使有钱，这个国家也没有发展的更深的动力.
　　(3)分工合作.明分贵贱，礼异乐同.葡子认为，人类是一个大
　　群体，在这个群体中我们应该有明确的分工.现在大家都非常反感人有贵贱之分的说法，但是，社会是需要分工的，分工意识不明显，大家都要去做一样的事情，都要去考?公务员，都要读大学，都要读硕士博士，从个人角度来讲无可厚非，但这并不适合社会和谐稳定的发展.
　　(4)贵尊贤老，且礼节序.儒家思想很重要的一个核心，就是要建立一个老有所养、少有所依.尊老爱幼的社会，这在苟子的思想中体现得非常明显.男女之间、同事之间要尽礼、尊重、爱护、帮助，做事有分寸.k幼、尊卑、夫妻.君臣同事之间都有秩序，社会就和谐了.