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苟子与社会治理

发布日期:2014-11-14 16:26:11 浏览次数:249

  

苟子与社会治理

   

苟于的社会政治思想,可以概括为三句话"明分使群以礼,合同上下以乐,约以刑罚为法

(1)明分使群以札气人之所以与天地万物平同,与其他的自然
  生物不同,就在于人是生活在群体中,有独特的社会属性.这个群体靠礼来组织,用礼来确定彼此的秩序.
  (2)合同上下以乐"乐可以便听众有相同的感受,得到一致的陶
冶.
  (3)约以刑罚为法苟于发展了外王之道,<<性恶B篇中说='圣
  人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度."<<成相B篇也说"治之经,礼与刑,君于以修百姓宁.明德慎罚,国家既治四海平治理国家的根本在礼与刑,一方面要障礼,通过教盲来思化熏陶,另一方面也要靠刑约束.
  归纳起来.苟于的政治思想就是"oIL法结合,礼为主导,隆礼重法.
  德主刑辅J礼和法是结合的,礼是主要的,刑是辅助的,礼是要隆起辈的,法是要重视的e先隆礼来保证社会的道德观念,再制定刑法来保证礼的运行.
  苟于的思想非常切合当时的社会实际,即使是在当今社会,也仍
具有指导意义
  (1)节制意识.内节于人,外节于物内节于人"指的是要对个人尤其情感进行约束,不该说的话不说,不该做的事不做,不至于过分强调个性而使内心没有约束外节于物'则是侧重于外在物质的节约.
  (2)均富概念.国富养民,开源裕民.苟于不主张均贫,认为世间不应该一样贫穷,但是可以一样富裕.国家稳定的时候要休养生息、要养民,让老百姓富裕起来.中国历史上的诸多变法都是在加强中央的税收,而最后却让老百姓成了赤贫,这些变法有时候是成功的,有积极意义,但从另→个角度来说,这些变法最后都是失败的,因为过分富国贫民最终是不符合社会和谐发展的.从国家的发展来看,藏富于国远远不如藏富于民.老百姓雷格了,国家自然富裕,老百姓很穷,国家即使有钱,这个国家也没有发展的更深的动力.
  (3)分工合作.明分贵贱,礼异乐同.葡子认为,人类是一个大
  群体,在这个群体中我们应该有明确的分工.现在大家都非常反感人有贵贱之分的说法,但是,社会是需要分工的,分工意识不明显,大家都要去做一样的事情,都要去考?公务员,都要读大学,都要读硕士博士,从个人角度来讲无可厚非,但这并不适合社会和谐稳定的发展.
  (4)贵尊贤老,且礼节序.儒家思想很重要的一个核心,就是要建立一个老有所养、少有所依.尊老爱幼的社会,这在苟子的思想中体现得非常明显.男女之间、同事之间要尽礼、尊重、爱护、帮助,做事有分寸.k幼、尊卑、夫妻.君臣同事之间都有秩序,社会就和谐了.

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