什么是“礼”

现在有的学者认为，礼几乎等同于古代中国的宪章，经过几千年的发展演变后，礼的精神已经深深浸入中国人的骨髓主中.但礼究竟是什么?虽然在古代的典籍中有很多记戴，但依旧莫衷一是.礼这个概念，在诸于百家中被讨论得非常事，概括起来讲就是。礼是古代巾国在佳期的社会实践中所形成的道德理章、社会规则、文化传统和价值体罩.

礼的起源也是学术界经常讨论的.按照4礼记B中的记载.礼是从日常生活中形成的，这些生活习俗经过禀坝，条理化、系统化后，就形成了礼仪.按照司马迁《史记》的说法，礼最初起源于祭祀天地的活动之中.还有一种说法.认为礼是天道和人情相综合的结果.中国古代所讲的天道是天地运行之道，天地的运行是有规则的，人要接照天地运行的规则班生活、发展，比如说春食苗.夏食叶，秋在花实而每食根.人会有喜怒哀乐，礼也就随着人的感情变化而出现了.例如，在丧葬的时候.容易出现两种倾向一是有的晚辈在先辈去世以后，不知道悲伤，这样不古人情，所以社会中要建立一个礼制告诉大家.家里人去世了必须按照丧期的规定服丧.大家都这么做，就可以引导社会向规范性发展.二是有人因家里人去世而过度悲伤，茶饭不思甚至产生轻生的念头，这也要制定礼来约束.生老病死是一种天道，但要兼顾到人惰，通过札使没有感情的人有感情，使过度悲伤的人的感情得到节制，这样就形成了礼.

在春秋之前，夏商周各朝代具有绝对的权威，是部落联盟的象征.战国时期，天下大乱，周王室的地位降低，许多人也已经不把希望寄托在王室身上，而开始期待有圣人出现.因此.战国时期的学者在讨论札的产生时，就认为礼是圣人用来教化百姓的.比如孟于在道德上强调仁和义，仁就是爱人，且就是责任$在行为上强调礼仪，"颁自者不负戴于道路.(((孟于梁惠王上川的尊老之风就是礼仪的体现.

天下太平时人讲道德.天下大乱时人人相争.到了苟于之时，所讲的礼开始失去了道德示范意义，更多地强调法的意峰.苟于认为人性是恶的.人们可以夫妻反目、骨肉相残，在这种情况下.为了避免君臣失序，就要制定札仪、确定名分.此外，苟于还提出，礼是禁乱的需要，小孩生下来后，就要用礼来教育他，使之向善，天下大乱，我们更要遵循札.避免作恶.这样的礼才具有实践意义.

由此可见，礼的起源涉及两个方面

与祭祀有关.在中国古代.祭祀是很重要的，殷墟出土的甲骨文中就有大量祭祀占←的文字.商周时期实行分封制度。

文章由高承乾讲师助理整理发布。