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对立统一. 阴阳平衡的视角

发布日期:2014-11-14 16:45:11 浏览次数:288

  

对立统一. 阴阳平衡的视角


道家认为,世界的本源是元、有无相生,无中既有物,卫有象,既吉有有卫吉有元,这样.无才能生出有来.元的特征是虚静,所以,天地万物最根本的特征是静,人要顺应天道,也要清静无为.
  古人认为,天地万物是由气来运行的,气之清轻者上升为天,沉浊者下沉为地.冲和为人,也就是说阴阳和合为人.<<昂纬B说"冲和为人气就是说人的特质是阴阳工气平和,因此我们做人要平和.为事要平和,这是阴阳和合的体现.天地大宇宙,人体小宇窗,人本身也是天地运行之道的一种体现,是气机的一种运行.
  气运行,靠的是阴气和阳气的鼓荫,阴气弱,阳气强,弱能胜强,强能抑弱,阴阳来回振荡,就会产生一种力量.在古人看来一阴一阳之谓道"(<<周岛罩辞上训。天地万物都可分为阴阳g太阳为阳,月亮为阴,山南为阳,山北为阴,岸北为阳,岸南为阴,室外为阳,室内为阴,男为阳,女为阴'人背为阳,腹部为阴s选为阳,退为阴.阴阳是一个元限的范畴,是无处平在的.我们喝开水时,烧开的水称为阳水,不烧的水称为阴水.为什么中医不让把凉水捧到热水里喝?就是因为阴阳不能调和.这种阴阳水虽然可以和五脏,可以用作药引,日常的老百姓是不能这样唱盘的,腹内有各种未化食物,阴阳行其道,容晶让人气痴气阻.
  周易革辞下说乾,阳物也s坤,阴物也.阴阳合德而刚柔有体.以体天地主撰,以通神明之德."《周易》通过阴阳对转,来事八讲《用品》与人主境界
  讨论天地万物的运行之道.其阴阳随时含量,阳交代表刚健的力量,阴呈代表柔顺的力量.阴阳呈并无孰重孰轻,而在于孰得孰失,阳交失位,力量不及阴呈.所以,辨析阳呈阴圭时要把握三个原则
  (1)阴阳相生.《周易》判断呈位时,阴呈阳关相生才吉.在一卦之六呈中,相连之圭谓之"比气"比'有承.果之区别,如二呈往下与初量比,就叫作"策二呈往上与三呈相比谓之"承飞"比'以阳上而阴下为宜应'则往往以阴在上、阳在下为宜.
  (2)阴阳平衡.解释阴圭和阳呈要在位,即阴置在阴位,阳置在阳位,凡初,三、五为阳呈当位,二、四、上为阴茸当位,就是"正气若以阳王居阴位,以阴呈居阳位,则谓之失位,就是"不正气得中正之道则吉,行不正之道则凶.
  (3)刚柔相推.<<说卦传B悦"立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与且.兼三才而两立,故易六画而成卦.分阴分阳,迭用柔刚,融晶六位而成章阴阳表现在力量上就是刚和柔."刚柔相推.变在其中矣"(<<周易革辞下>>).道家讲柔弱,是后发制人,退守就是进攻,防守才能反击.有时候做事过草、说话过满、思想过于执着,反倒舍前功尽弃,祸患无穷.因此,柔弱不是一味妥协与退却,而是反对人过于作为,主张人一定要顺应自然、顺应社会、顺因大众,不要逗能退强.
  庄于说"<<易E道阴阳."(<<庄子天下>>)这是说4周晶E讲的是阴阳之道,这种阴阳之道体现在人生上,就是行君于之道,勿行1)、
  人之道.邵雍有个4君子崎>>,讲君于和小人的区Br),说君于整天想的是天下大事,想1如何修身,怎么帮助别人'小人整天想的是如何利己,怎么坏别人.当我们总是乐善好施时,很快就会发现好事接踵而束,当我们总是以邻为整时,就会发现倒霉的事情都来到我们的面前.
  因此,读4周易1用4周易>>,首先要敏人做人.试想一个企业家坑蒙拐骗.生产假冒伪劣产品,一个官员吃喝嫖赌,视百姓为仇寇.怎能一帆风顺地发展事业?这样的人怎么调节风水,怎么拜佛烧香都不会题作用.与其外求.不如内求,与其求人,本如察己,心灵不调节好,外在力量岂能真正起作用?

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