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变而化之而用之的具体思路

发布日期:2014-11-14 16:37:11 浏览次数:234

司马迁毡结周易说,"<<易>>于变."(((史记太史公自序)))<<周易B描述的是生生不息的大道理,是讲变化之理的.太极生两仪,两仪生囚象,四象生八卦,都是在变化.乾坤定位、否泰对转、既济未济的衍生,也是变化.万事万物从不停息日新之谓盛德,生生之谓岛(<<周岛罩辞上>>)任何秒是过去的结束,又是未来的开始.因此,《周易》最微妙的地方,就是凡事要把握一个变.《周易》的高明之处就在于求变卦之后能随时、随地、随人解释变卦,卦辞相同,卦且各异,卦且相同,卦德各异.用昂的高下,由此分明.如果意识不到这一点,一生研读4周易>>,也不能明自其中的道理.因此.读4周易>>,首先要改变自己,让自己也与时俱进、与日俱朗、与事俱新,才能趋吉避凶.

变而化之而用之的具体思路

我们知道.《序卦传》解释六十四卦的顺序.是以旁通与反对的变化来说明卦理,<<杂卦传B解释卦义,也多从反对的角度阐述,比如说。"否、泰,反其类也."(《周易杂卦》)否泰两卦,都是由乾.坤两卦组成,位置不同,所形成的卦也不同.坤上乾下为泰卦,乾上坤下为杏卦.这样一变,卦就不同.明夷卦的上下一反,就形成晋,这就是反对立变.旁通是本卦的六呈尽变,即阴呈变为阳呈,阳王变为阴天,就变为另外一卦比"旁通"大有"履"旁通"谦体现的都是<<系辞B所言的"穷则变,变则通,通则丸".(《周易革辞下》)

说卦传B说"昔者圣人之作4星B也,幽赞于神明而生菁,参天两地而倚数.现变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生呈,和顺于道德而理于义,穷理尽位以至于命."((周占.>>探讨的是事物的变化规律,其中充满了无穷的变化之理.因此我们要注意以下几方面

(1)时间的变化.万物的起点与结束时间不同,结果也不一样,京房六呈、梅花易数和太乙神数很注重时间的变动.

(2)空间的变化.地分南北,事有转移,空间有时是基础性的决定要素.《奇门遁甲》和形形色色的堪舆更多是在空间上着眼.

(3)不变之变.事物,也处在变化之中.<<周易E虽试图探求变化规律,但却不-定能穷尽变化之道.高明的人不会用4周易B来自←,而是用4周易B中的人生之道来审视自我,提高自己的修养.和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命.《周易》说卦传训,要非常清楚应该做什么,不应该做什么,坚持中道而行,不做贫天之事,不悖逆人情而行,合于大道.合于正道,就能明察变化.以不变应万变.

(4)以变应变.要根据不同的人、不同的时间、不同的地点采取不同的策略.任何事情都不可能有一个预定的标准.万事万物都是吉中有凶,凶中有盲,要根据具体的情况确定具体的应变之术.失败是成功的开始,今天的结束卫是明天的开始.每点、每一人、每一事都在变化.卫都在不变.变的是人和事,不变的是情和理,变是通,通也是变.

本文由王华讲师助理整理发布。

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