变而化之而用之的具体思路

司马迁毡结周易说，"<<易>>于变."(((史记太史公自序)))<<周易B描述的是生生不息的大道理，是讲变化之理的.太极生两仪，两仪生囚象，四象生八卦，都是在变化.乾坤定位、否泰对转、既济未济的衍生，也是变化.万事万物从不停息日新之谓盛德，生生之谓岛(<<周岛罩辞上>>)任何秒是过去的结束，又是未来的开始.因此，《周易》最微妙的地方，就是凡事要把握一个变.《周易》的高明之处就在于求变卦之后能随时、随地、随人解释变卦，卦辞相同，卦且各异，卦且相同，卦德各异.用昂的高下，由此分明.如果意识不到这一点，一生研读4周易>>，也不能明自其中的道理.因此.读4周易>>，首先要改变自己，让自己也与时俱进、与日俱朗、与事俱新，才能趋吉避凶.

我们知道.《序卦传》解释六十四卦的顺序.是以旁通与反对的变化来说明卦理，<<杂卦传B解释卦义，也多从反对的角度阐述，比如说。"否、泰，反其类也."(《周易杂卦》)否泰两卦，都是由乾.坤两卦组成，位置不同，所形成的卦也不同.坤上乾下为泰卦，乾上坤下为杏卦.这样一变，卦就不同.明夷卦的上下一反，就形成晋，这就是反对立变.旁通是本卦的六呈尽变，即阴呈变为阳呈，阳王变为阴天，就变为另外一卦比"旁通"大有"履"旁通"谦体现的都是<<系辞B所言的"穷则变，变则通，通则丸".(《周易革辞下》)

说卦传B说"昔者圣人之作4星B也，幽赞于神明而生菁，参天两地而倚数.现变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生呈，和顺于道德而理于义，穷理尽位以至于命."((周占.>>探讨的是事物的变化规律，其中充满了无穷的变化之理.因此我们要注意以下几方面

(1)时间的变化.万物的起点与结束时间不同，结果也不一样，京房六呈、梅花易数和太乙神数很注重时间的变动.

(2)空间的变化.地分南北，事有转移，空间有时是基础性的决定要素.《奇门遁甲》和形形色色的堪舆更多是在空间上着眼.

(3)不变之变.事物，也处在变化之中.<<周易E虽试图探求变化规律，但却不-定能穷尽变化之道.高明的人不会用4周易B来自←，而是用4周易B中的人生之道来审视自我，提高自己的修养.和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命.《周易》说卦传训，要非常清楚应该做什么，不应该做什么，坚持中道而行，不做贫天之事，不悖逆人情而行，合于大道.合于正道，就能明察变化.以不变应万变.

(4)以变应变.要根据不同的人、不同的时间、不同的地点采取不同的策略.任何事情都不可能有一个预定的标准.万事万物都是吉中有凶，凶中有盲，要根据具体的情况确定具体的应变之术.失败是成功的开始，今天的结束卫是明天的开始.每点、每一人、每一事都在变化.卫都在不变.变的是人和事，不变的是情和理，变是通，通也是变.

本文由王华讲师助理整理发布。