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惧以始终、不懈不怠的毅力

发布日期:2014-11-14 17:20:11 浏览次数:386

 

惧以始终、不懈不怠的毅力

 


诗经大雅荡说靡不有初,鲜克有终."剥卦也讲="消息盈虚.终则有始"它不是讲"始而有终而是说"终则有始任何事情有结束就有开始,有开始就有结束.二者相悖相行,循环往复.<<罩辞))里还讲:惧以始终,其要无咎.做人做事要意识到任何事物既是开始也是结束,这样来看待吉凶,就很有辩证意畴。六十四卦中绝对没有全吉全凶的卦,都是吉中有凶,凶中有吉,吉凶并存.也就是说,我们在思考人生问题时,也要在吉中意识到凶,在凶中看到吉.老于说g战胜若丧礼处之.也就是说,要时刻保持警戒之心,不要得意忘形,也不要失魂落魄.要意识到成功的同时,隐患是什么.
  福亦祸所伏,祸亦福所倚.大喜过后可能是大悲,大悲过后可能是大喜.同人卦里说"先号啕而后笑这是真正的笑到最后.
  我们做事时,始终要有谨慎之心,认认真真地去做.天下事情既是开始卫是结束,既是结束卫是开始,不到最后的时候不要放弃.人生的许多事情,成功就在于再多坚持一下,因为在最困难的时候,很多人放弃了、退却了,我们坚持-步,成功就属于自己.因此,君子要善始善终,不惧不懈.
  我们比较既济和未济两卦,就能看出这种惧以始终、不懈不怠的思想.在六十四卦中,既济卦是唯一的一个三刚三柔六呈皆当位而有应的卦,但其卦辞却不是六十四卦中最好的,除了九五的4象传B提出"亩大来也.其章交辞中没有一个提到"盲.甚至卦辞还说"初吉终乱虽然有成功,但最终会酿成大息.原因很简单,各呈俱当位有应,九五至也享受到"实受其福"的好处,六圭虽然没有提到"亩却也没有提到"凶应该是太平之象.但祸患恰恰在于升平之后便是动荡,上六便因处于穷极之处而有"濡首"之厉,预示着成功中藏有大祸患.
  而来济卦虽然是六十四卦的最后一卦,意味着天下万物要重新开始,似乎很令人沮丧,但卦中六呈却显示出蒸蒸日上的发展.初六柔弱无力,如过河之小狐,满湿了尾巴,小有困难.九二处险难之内.虽不得位,处中而行,可以贞亩。六三处于坎险之中,虽然不能远征,却也"利涉大川"。九四"有赏于大国六五有"君子之光故而吉祥.上九有诚信之德,六呈之中,反而凶少而吉.
  君子读《周易》,要善于察几.罩辞B说几者,动之微,吉凶主先见者也.君于见几而作,不俊终日君子看问题,一定要看到微妙的地方,君于做事情,要吉凶井重.读《周墨且有三个境界=是用易理,即用4周易E指导人的一生,真正明自一生应该怎么活着,要积极进取,不断提高观察、思考和处事的能力.二是用卦辞,就是用卦呈辞作参照,明白吉凶并存的道理.二是占卡,放弃后天的努力。
  一盹追求吉凶之道.我们提倡第-种,这也是从孔于开始的儒门易提倡的态度,用《周易》中微妙的哲思、道理来服务整个人生,而不是用占卡之术.

文章由刘硕斌讲师助理整理添加。

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