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退守是大智慧

发布日期:2014-11-14 20:19:11 浏览次数:413

  

退守是大智慧


老于、庄于都来自于荆楚学派.早期人类社会经历了母革氏族.而后演变成为父辈氏族,春秋时期,与中原文化相比,荆楚文化中更多地保留了尚阴柔.重坤德的思想.<<周晶E垦的泰卦,坤上乾下.非常吉利,如果反过来乾上坤下,就变成了否卦.有些凶象.老于的学说,充满了浓郁的崇尚阴柔的观念.他认为,道仿佛母性,能生出万物.郭店竹筒有《太一生水>>,认为水反复而生阴阳,阴阳反复而生四时,用生产化育来解释宇宙生成.老于强调以柔克刚,认为柔弱胜刚强.他曾问孔于=柔弱和刚强哪一(完)姐孟圃'老子遭幢幢也》个更有力量?孔子回答说是刚强.老于说:人老的时候,牙齿都掉了,而舌头却保存,坚硬刚强的东西先灭亡,而柔弱的东西却可以长久保存.

  老于重虚无,尚退默,退就是在社会上不要过分讲进取.默就是静默稳重.他说我有三宝,默而持之,曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先."(<<老于>>第六十七章)慈是天地之道,就是公平元私.俭是人之道,人要简约,既然天地万物给我们这个身躯,给了我们在这个尘俗中生活80年、90年、100年的福分,就要好好地珍惜它,不要取贪天之功,不要有非分之意,不要过分掠夺自然资源.我们只能吃一碗饭,却摆一桌子菜,最后倒掉$佛教认为这是作摩,道家认为这是不俭朴不敢为天下先"意味着做事的时候一定要退守,有谦让.不要因为自己有财富或者有权势而过分嚣张,月满目j亏,水满则溢.

  老子还说要"无为而无不为"(<<老于》第二十七章),不要违背自然,不要强自妄为,以合于自然之道,最后达到无不为.该做的事都做了,该成的事就成了,只要顺应自然的规律,一定会达到所希望的目标。我们有时候喜欢说服别人、强求别人,弄得自己心情不好,对方也难受.与其这样,为什么不顺应对方的性情来做事,顺应现实要求幸做事?有时过分追求,反倒欲速则不达,倒不如按照事物本来的规律.很多事情到了定时间自然会水到渠成.

  老子提倡的修养,是无欲、无事、无为,用在现实中,就是去动就静、去语就默、去隐就显、去群就独,不滋滋于现实的利益,而以探求在退为究极,追求人道与天地之道的合一.高的层面,可以洞察道的本质,可以明道,中的层面,可以体认道的特点,可以悟道,下的层面,可以了解道德的运行,可以知道.

  老于提倡的清虚无为的修身之道,不是一种消极的避世,而是期望人能够在纷纭复杂的社会争斗中,退回到自己本心,认真观察社会、人惰的动向,仔细思考自己的得失与成败,用放弃外在的功业与富贵来获得内心的宁静和安适.人生在世.最难以控制的不是事业,而是自己的心挠,如果能少些争执,多几分淡定,动时制心,静时养心,坐中守心,行中收心,吉处省心,闹处炼心,就能够做到从容不迫,心如止水.在此基础上,不断调节自我,少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,常运动以养骨气,戒噢怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气.顺时+以养元气,做到动静以敬.饮食有节,调息寡言,恬淡寡欲,就能宠辱不惊,顺应自然.


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