墨子的经济思想

墨于讲了部分经济思想，在今天看来，蛊于提出的这些经济思想.是非常切合当时社会的实际状况的.

(1)节葬.儒家非常重视丧礼，((仪丰))、时Liè))中专门有章述丧礼如何进行，如何服丧，等等.儒家"视死如视生死了之后的事，和活着的时候一样.所以，很事王室贵族修建陵墓，在去世时，还要带有大量的陪葬品，希望自己在死后依旧能享受荣华富贵的生活.但是，墨子并不这么认为.在墨于看来.修筑陵墓、陪葬器物，都只是小部分人的特权，因为普通的老百姓连温饱问题都难以解决，怎么能有资本去做这些事情昵'此外，大量的财产随着C人埋于地下，也是极大的浪费，既有害于国，也有害于民.所以，墨于是非常反对厚葬的.他主张"棺三寸足以朽体，衣袋三领足以覆恶"(((墨于节葬川，即棺本不必太厚，三寸就足够了，亡人所穿在服，多了也会烂掉，三件能够掩盖襄身就可以了，坟家也不必过大，更不要占用可以耕种的农田e生者不要过于悲痛，以免影响正常的生产和生活.

(2)节用.这个意思很简单、就是尚减省，反奢靡，凡事要有个度，不要铺张浪费.墨子看到了老百姓的切身利益，从普通民众的角度出发，提出了节用观.但是，墨子有时候过于刻薄，一切吃穿用度只要满足人们生产生活的基本需要就可以.他认为g衣物只要"每以御寒，直以御骨"即可，而不必有纹饰、珠玉等物，食品只要能"充虚继气，强股眩，使耳目聪明就可以了，而不必去追求美食，房屋只要能挡风遮雨就行，而不必营造奢华的宫室z出行只要有代步草辆即可，不必过于浪费人为.

(3)非乐.儒家讲乐教、礼教，通过音乐使大家得到共同的精神熏陶，通过礼把人与人之间的关系区别开.当时非乐的学派有两个。

个是老于的道家学派，一个是墨家学派.道家学派认为音乐是无用的，墨家学派认为音乐是浪费的，这是他们的区别.墨子反对儒家繁士缚节的礼乐制度，他认为，音乐既不能使民众得衣食之财，也不能解决社会"饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息"的问题，更不能使天下由乱变治.此外，制造乐器要提费人力物力.厚措敛乎万民"亏夺民衣食之财君王所用的一个编钟，需要几十个工匠一年的劳动.还要耗费极辜的青铜，制造出来后，却仅给一小部什人享用，对于老百姓，是百害而无一利。与其让工匠造乐器，还不如让他去生产，培养一个人唱歌，还不如培养一个人种地.这些都是很朴素的道理，但是，墨子最后得出的结论有些偏颇，他不仅否定了儒家倡导的礼乐，并且尧舜之乐、农夫之乐都在他的否定之列，他反对一切音乐.这就过于蝙狭，毕竟人还要有精神生活和娱乐享受.长时间下去，很多人理解不了，也接受不了.

本文由回柏蓉讲师助理整理发布。