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法家的由来

发布日期:2014-11-15 10:35:11 浏览次数:279

  

法家的由来

    

在周朝治国之初法的思想已经成为一种治国的手段。《尚书吕》中有明确的记载,说当时是"作五虐之刑曰法也就是说,五种刑罚,只要有人违背了,就要受到惩治,这就是法.<<周岛罩辞》上中说制而用之为法大家按照制定的法规共同行事,这就是法.《墨子》也说了,要想治理好一个国家,就不能没有法规、没有仪式。

  管于B则讲"杀戳要禁止各种各样的杀戳的事情,这就是法.而大戴礼记礼察》中讨论了法和礼的区别.礼是禁于将然之前,法是禁于已然之后。事情没发生就要做到,这是札a法是发生了才去治理,这是法.礼是告诉人们怎么去做,法就说这样做的后果.因此,应该将两者结合起来。光有札,人就容易平昕从我们的规定,光有法,有的时候容易不教而诛,这都是不行的.在这些言论的基础上,法家的代表人物韩非于对法有一个明显的定义。他说,法就是编在图典上,编在书中,然后放在官府,公布给老百姓的,让大家知道做事情的后果.
  中国法律真正的形成,来自于它的鼻祖李惺.亭惺是魏文侯时期的主相,他曾主持魏国的变法,尽全力让魏国这个国家强大起来.李惺在魏国变法期间,颁布了一些法律矗立,叫做《法经)),这是中国历史上第一
  部成文法.李惶的法经>>有六个方面的内容z→是《盗法)),二是((贼法>>,要想把一个国家治理好,先要没有盗和贼,老目姓才能安居乐业.三是((囚法声,讲如何处理罪犯.四是《捕法>>,讲如何捕罪犯.五是杂律如,讲如何赦免罪犯,用现在的话来说,就是够不上犯罪,但违背了社会伦理.违反了社会秩序的那些人怎么处理,类似于现在的治安条例.

文章由刘硕斌讲师助理整理添加。

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