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般若的智慧

发布日期:2014-11-15 11:26:11 浏览次数:225

心经是简称,它的全名依据翻译者的不同.也有微小的差异,

如坞摩罗什将其翻译为《摩词般若波罗蜜大明咒经队唐玄昌在则翻译成

《般若波罗蜜多心经队现在一般通用后者。我们先来解择一下全名中的几个词汇,有助于更好地理解主意。

"摩词本意有三个.第指的是"大第二指的是"多第三指的是"书圣"。什么是"书圣"昵?书"还是本意,他圭"是超越,古起直便是与众不同.

般若它的读音不是"ban ruo",而是"bo re",本意是智慧的意思.在佛经中,'智"是急中生智,能在别人不知道的情况下知道了,通俗一点讲,就是聪明慧"比"智"的层面还要高智"集中到一定程度才能生"慧以绝对的明净进入个类似于禅定的状态,在一瞬间能大彻大悟,回头观望,更具有大境界、大格局、大思维、大手笔.

般若"卫分为"实相般若"、"观照般者"和"文字般若"三类实相般若就是-个人能看透尘俗中的许多杂事.生活在社会中,且不免仕忙碌碌,为了某些目的去拼命地追求一些东西,而自己却想不明白为什么要这样做.只有当你能清醒地知道自己到底耍的是什么,怎样一步步去做的时候,才进入到了"实相般若"的状态.所谓"观照般若是能否看明白、看清楚,它比"实相般若"要深刻,要求人能看透人生的迷局,进入空寂的境界.而什么是"文字般若"昵?就是文字"慧能透过筒单的丈辞.佛经、禅语、法渴等,领悟到其中精深的大智慧,这也是只有通过读书才能达到的层面.通过"般若"的这三个层面,方能形成"金刚般若第一,金刚般若非常坚硬.也就是说,当一个人得到了智慧,要能把持得住,具体表现为,一个问题想得清楚透彻,不能他人一间就糊涂了.如果别人简简单单一说,你就动摇了.这只能算是小聪明,绝不是智慧.第二,金刚般若能行世间方便。一个人头脑中的智慧,要能对世人讲清楚.用最通俗的语言,随便就能讲清楚,通过自己的力量打开尘俗之门.第三,盘刚般若是一个不断完善的过程,在不同的情景、地,不仅能同样展现出般若智慧,还能通过实际的理解去完善它,提高它,朴充它,这才是最高层面.

般若的智慧

下面来讲"波F蜜多这是一个梵文音译词,意思是渡到彼岸的.用现在的话辈说,我们每一个人在这个世界上.都是在对岸.中间隔了一个很大的空间,只有通过自身不断地修行,在去世后才能到彼岸.这实际上讲的是今生和来世的问题.而怎样才能到达彼岸?在佛教中,就要通过"六度"修为。

第一,布施,是最低.最通俗的层面.这卫分三种=在物质上,乐善好施,于人钱财,替人消灾a在精神上'给他人勇气,鼓励别人,在智慧上,交给他人方法,将真理告知大众.

第二,持戒.不做坏事,防治一切恶行,这是第种戒,也是最基本的要求e多做好事,积修一切善行,这是第二种戒,一生只做好事,不做坏事,满怀悲悯之心,大慈大悲,以天下为天下.则是最高的持戒。

第三,忍辱.忍辱比戒度更难.在尘俗之中,很多事是极难容忍的.要能忍受饥寒困苦、毁笃打击,所谓"难行能行、难忍能忍终不放弃救度众生的志愿.从做事业的角度来说,是需要恒久的毅力,坚定的决心.忍住自己,知晓自己应该去做什么.不断磨炼自己,容忍他人,锻炼博大的胸怀,不断提升自身境界.不论事情有多难,只要持之以恒地向着目标走去,终会有成功的一天。

第四,精进。通过自己的修为,努力向上.这是一个漫茸且可持续-生的过程.

第五,禅定.一个人能静静地坐在那个地方,什么都不想,渐渐

地就能够随时如醉如定.第六,智慧。静能生慧,只有精神上的愉悦,才能让人把天下所有人的苦难摆脱。  

那么.心飞到底是什么意思呢?心在佛教里面的吉且有两个,个是中心、核心,另一个讲的是本心真心.一切众生皆有如束智慧相,所以每个人心里都有普根,也都可以成佛.但是,很多人都没有成佛,原因在哪里9就是没有看管住自己的心,过于妄想,过于执着'有了太多的倒贵、噢、痴、慢疑得寸进尺.永不满足,不管是不是自己的,都要不择手段地击得到.得不到就开始抱怨,或者是得到后开始痴迷,丢了本心,没有了自我.带着这样不纯净的心.自然不能到这佛的彼摩.观世音菩萨说"事心做佛事心是佛气只有心里开朗明亮,无欲无求.才能到这佛的境地.

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