般若的智慧

心经是简称，它的全名依据翻译者的不同.也有微小的差异，

如坞摩罗什将其翻译为《摩词般若波罗蜜大明咒经队唐玄昌在则翻译成

《般若波罗蜜多心经队现在一般通用后者。我们先来解择一下全名中的几个词汇，有助于更好地理解主意。

"摩词本意有三个.第指的是"大第二指的是"多第三指的是"书圣"。什么是"书圣"昵?书"还是本意，他圭"是超越，古起直便是与众不同.

般若它的读音不是"ban ruo"，而是"bo re"，本意是智慧的意思.在佛经中，'智"是急中生智，能在别人不知道的情况下知道了，通俗一点讲，就是聪明慧"比"智"的层面还要高智"集中到一定程度才能生"慧以绝对的明净进入个类似于禅定的状态，在一瞬间能大彻大悟，回头观望，更具有大境界、大格局、大思维、大手笔.

般若"卫分为"实相般若"、"观照般者"和"文字般若"三类实相般若就是-个人能看透尘俗中的许多杂事.生活在社会中，且不免仕忙碌碌，为了某些目的去拼命地追求一些东西，而自己却想不明白为什么要这样做.只有当你能清醒地知道自己到底耍的是什么，怎样一步步去做的时候，才进入到了"实相般若"的状态.所谓"观照般若是能否看明白、看清楚，它比"实相般若"要深刻，要求人能看透人生的迷局，进入空寂的境界.而什么是"文字般若"昵?就是文字"慧能透过筒单的丈辞.佛经、禅语、法渴等，领悟到其中精深的大智慧，这也是只有通过读书才能达到的层面.通过"般若"的这三个层面，方能形成"金刚般若第一，金刚般若非常坚硬.也就是说，当一个人得到了智慧，要能把持得住，具体表现为，一个问题想得清楚透彻，不能他人一间就糊涂了.如果别人简简单单一说，你就动摇了.这只能算是小聪明，绝不是智慧.第二，金刚般若能行世间方便。一个人头脑中的智慧，要能对世人讲清楚.用最通俗的语言，随便就能讲清楚，通过自己的力量打开尘俗之门.第三，盘刚般若是一个不断完善的过程，在不同的情景、地，不仅能同样展现出般若智慧，还能通过实际的理解去完善它，提高它，朴充它，这才是最高层面.

下面来讲"波F蜜多这是一个梵文音译词，意思是渡到彼岸的.用现在的话辈说，我们每一个人在这个世界上.都是在对岸.中间隔了一个很大的空间，只有通过自身不断地修行，在去世后才能到彼岸.这实际上讲的是今生和来世的问题.而怎样才能到达彼岸?在佛教中，就要通过"六度"修为。

第一，布施，是最低.最通俗的层面.这卫分三种=在物质上，乐善好施，于人钱财，替人消灾a在精神上'给他人勇气，鼓励别人，在智慧上，交给他人方法，将真理告知大众.

第二，持戒.不做坏事，防治一切恶行，这是第种戒，也是最基本的要求e多做好事，积修一切善行，这是第二种戒，一生只做好事，不做坏事，满怀悲悯之心，大慈大悲，以天下为天下.则是最高的持戒。

第三，忍辱.忍辱比戒度更难.在尘俗之中，很多事是极难容忍的.要能忍受饥寒困苦、毁笃打击，所谓"难行能行、难忍能忍终不放弃救度众生的志愿.从做事业的角度来说，是需要恒久的毅力，坚定的决心.忍住自己，知晓自己应该去做什么.不断磨炼自己，容忍他人，锻炼博大的胸怀，不断提升自身境界.不论事情有多难，只要持之以恒地向着目标走去，终会有成功的一天。

第四，精进。通过自己的修为，努力向上.这是一个漫茸且可持续-生的过程.

第五，禅定.一个人能静静地坐在那个地方，什么都不想，渐渐

地就能够随时如醉如定.第六，智慧。静能生慧，只有精神上的愉悦，才能让人把天下所有人的苦难摆脱。　　

那么.心飞到底是什么意思呢?心在佛教里面的吉且有两个，个是中心、核心，另一个讲的是本心真心.一切众生皆有如束智慧相，所以每个人心里都有普根，也都可以成佛.但是，很多人都没有成佛，原因在哪里9就是没有看管住自己的心，过于妄想，过于执着'有了太多的倒贵、噢、痴、慢疑得寸进尺.永不满足，不管是不是自己的，都要不择手段地击得到.得不到就开始抱怨，或者是得到后开始痴迷，丢了本心，没有了自我.带着这样不纯净的心.自然不能到这佛的彼摩.观世音菩萨说"事心做佛事心是佛气只有心里开朗明亮，无欲无求.才能到这佛的境地.

本文由回柏蓉讲师助理整理发布。