禅修的核心是什么？

禅告诉我们，我们之所以遭遇和感到痛苦，是因为我们想得到自己认为还没有拥有的东西，或者是不想得到我们认为已经拥有了的东西。之所以有这种痛苦，是因为我们错误的信仰，认为自己与他人、与这个世界是分开来的。我们痛苦，是因为我们已经习惯于认为并相信，我们有一个由自己的过往所定义的、真实的、固定的身份，我们需要继续维持这种形象，因而引起自己长期的紧张和不安。我们对于自身过往、未来的思考和决定阻碍了我们活在当下这一分钟，它阻碍我们表达出真实的自我。

禅则可以帮我们理淸自我的存在以及活在当下等基本信仰问题。禅宗根植于这样的信仰：冥想修行、正念修行和工作都是自由的表达，这些修行可以在任意时间、任意地点进行，若能在工作场所修行，会非常有利。禅教给我们，我们的快乐和自由就在此时此地，不需要我们去任何地方或者做些什么。禅是一种能将痛苦转化为快乐，将愤怒转化为泰然的修行方法。

在过去的两千五百年里，佛学对于苦难产生的原因和结束苦难的方法的研究一直持续不断，蓬勃发展。禅宗形成于大约一千五百年前，是神秘的印度佛教文化与以实用为主、根植于劳作的中国文化相结合的产物。禅帮助佛教返其根源，强调冥想修行。正如印度圣人、禅的始祖菩提达摩的雄辩所言："不立文字，教外别传。"

劳作是禅修的核心，在禅修中起着关键的作用。有个关于道元(Dogen)禅师的著名故事，道元是日本禅宗的始祖，可以算是所有禅修师父中最受人尊敬的一位。八百多年前，道元不畏艰险远渡重洋，从曰本来到中国寻找真正的禅师。他所遇到的第一个人是一位七十多岁的禅僧，而让道元感到惊讶的是，这位禅僧竟然是一座大寺院的香积厨的领头僧厨。道元遇到他时，他刚奔波了好几英里路买回了蘑菇以备晚饭之用。道元非常兴奋，邀请他晚上共聚，结果老僧人说他要赶回寺里做晚饭。道元不以为然，对他说肯定有其他人能做晚饭，而且你年龄已髙，今晚不要长途奔波了。老僧人笑着回答说，监督做饭是他的责任，也是他的修行。他说，作为一个外人你显然不明白，禅修与劳作是不可分割的。道元被这次对话深深打动，也被这位老僧侣的精神所感动。还有一个著名的禅宗公案也传达了类似的精神。一个学生发问："禅的精髓是什么？"老师对曰："挑水砍柴。"禅修强调简单和行动。在禅修中，顺应自然进行劳作不但可以让我们表达真实的自我，还可帮助我们自我觉悟。

本文由王华讲师助理整理发布。