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可恶的尾巴

发布日期:2014-11-15 16:57:11 浏览次数:412

 "譬如水牯牛过窗棂,头角四蹄都过了,因甚尾巴过不得?"

该寓言短小精辟,是我最喜爱的禅宗公案之一。这个寓言故事写于一千多年前中国禅宗发展的鼎盛时期,属于《无门关》{TheGatelessBarrier)中的四十八个寓言故事之一。学习禅宗故事也是一种学习和了解我们的生活的方法。这个寓言故事有何含义呢?它与我们的生活与工作又有什么关系呢?从这个短小精辟的故事中我们能学到什么呢?我们应如何运用所学到的东西呢?

可恶的尾巴

读了这个寓言故事,我脑中出现的片段就是我的儿子和女儿出生的画面。他们出生,就像是在穿过他们的母亲身上的出口--先是头出来了,接着是身子,然后是腿,最后是脚。然而在出生之前,我们的某一部分就已经与世界相连,这个世界存在于我们出生之前,是一个无法用语言或其他任何方式描述的地方。这个连接的纽带,这条小尾巴,在很多方面甚至比这个人的存在更为重要,仿佛这条纽带已经超越了我们通常的认知,并将世间万物变得丰富多彩。

这则寓言故事也激发了我关于将工作视为性灵修习的一些想法。在我们的头脑中,工作和性灵修习彼此是独立的,无法将它们以一种简洁的或者可以解释的方式相融合。这种想法总让人觉得好像遗漏了什么,总觉得这不是完全正确的,是不完整的,也不能对其完全理解。原来就是那可恶的尾巴!我们的头脑需要简单、利落、清晰的解决方案--那头水牛应该能刚好穿过窗棂,整个身体全部穿过,包括尾巴。可是我们就要问,为什么那头水牛非要先穿过一个窗棂呢?

直面困难是将禅修与做生意相融合的出发点。正如我们的生活中充满困难一样,做生意也是荆棘满地。创业,寻求资金支持,雇用及管理员工,销售,运营,财务,生产和制造,无一不充满了困难和挑战。总有更多东西要去学习,去实现,去理解。

本文由胡水木讲师助理整理发布。

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