可恶的尾巴

　"譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？"

该寓言短小精辟，是我最喜爱的禅宗公案之一。这个寓言故事写于一千多年前中国禅宗发展的鼎盛时期，属于《无门关》{TheGatelessBarrier)中的四十八个寓言故事之一。学习禅宗故事也是一种学习和了解我们的生活的方法。这个寓言故事有何含义呢？它与我们的生活与工作又有什么关系呢？从这个短小精辟的故事中我们能学到什么呢？我们应如何运用所学到的东西呢？

读了这个寓言故事，我脑中出现的片段就是我的儿子和女儿出生的画面。他们出生，就像是在穿过他们的母亲身上的出口--先是头出来了，接着是身子，然后是腿，最后是脚。然而在出生之前，我们的某一部分就已经与世界相连，这个世界存在于我们出生之前，是一个无法用语言或其他任何方式描述的地方。这个连接的纽带，这条小尾巴，在很多方面甚至比这个人的存在更为重要，仿佛这条纽带已经超越了我们通常的认知，并将世间万物变得丰富多彩。

这则寓言故事也激发了我关于将工作视为性灵修习的一些想法。在我们的头脑中，工作和性灵修习彼此是独立的，无法将它们以一种简洁的或者可以解释的方式相融合。这种想法总让人觉得好像遗漏了什么，总觉得这不是完全正确的，是不完整的，也不能对其完全理解。原来就是那可恶的尾巴！我们的头脑需要简单、利落、清晰的解决方案--那头水牛应该能刚好穿过窗棂，整个身体全部穿过，包括尾巴。可是我们就要问，为什么那头水牛非要先穿过一个窗棂呢？

直面困难是将禅修与做生意相融合的出发点。正如我们的生活中充满困难一样，做生意也是荆棘满地。创业，寻求资金支持，雇用及管理员工，销售，运营，财务，生产和制造，无一不充满了困难和挑战。总有更多东西要去学习，去实现，去理解。

本文由胡水木讲师助理整理发布。