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张锡民
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领导力的魅力展现

发布日期:2014-11-16 16:01:11 浏览次数:461

领导魅力是关于领导魅力观和领导魅力方法论的理论,这种领导魅力观和方法论不是各种具体的领导魅力理论的原则、原理和方法,而是对之进行哲学的概括和提炼所形成的关于领导的根本看法和总的观点。概括地讲,领导魅力所研究的是:“一个主要矛盾,两个基本问题”。

所谓“一个主要矛盾”就是领导魅力主体与领导魅力客体的矛盾。领导魅力中所研究的一切问题都是围绕着这一主要矛盾而展开的,都是这一主要矛盾的各个层次、各个侧面的不同表现。领导魅力活动是以人类社会实践为基础的。

当我们以领导魅力哲学活动作为对象,以哲学的高度进行研究时,首先遇到的问题就是:谁在领导魅力哲学?对谁实施领导魅力哲学?这就是领导魅力哲学的主体和领导魅力哲学的客体问题,它们构成了领导魅力哲学活动系统的结构的两极,缺少其中的任何一级,都不可能构成领导魅力哲学的结构系统,都不可能产生领导魅力哲学的活动和职能。

领导魅力主体与领导魅力客体的关系并不是一种简单的、直接的关系,其中有着许多中介和中介环节。在领导魅力活动中,领导魅力主体现实地认识和变革领导魅力客体,从而达到主体预定的目标。领导魅力所产生的各种职能则是领导魅力主体和领导哲学客体之间相互作用的结果和表现。

所谓领导魅力预侧、领导魅力计划、领导魅力决策等,都是以领导魅力主体对领导魅力客体的反映为中心的认识活动;领导魅力的指挥、组织、协调、控制等,却是以领导魅力主体对领导魅力客体的变革为中心的实践活动;而所有这些活动又贯穿着领导魅力主体对领导魅力客体的价值评价活动,并以决策为中心来解决领导主体与领导客体的矛盾。

可见,没有领导魅力主体或领导客体,就没有它们之间的矛盾,而没有这个矛盾,也就没有一切领导魅力关系、领导职能及领导活动。但是,领导魅力主体和领导魅力客体的矛盾,又是在现实的领导魅力活动的过程中形成和表现出来的,离开了领导魅力活动及其运动过程,也就无所谓领导主体、领导魅力客体以及它们之间的各种关系。

领导力的魅力展现

因此,考察领导魅力主体和领导哲学客体的矛盾,考察这一矛盾通过一定中介而发生的各种相互关系、相互作用和相互转化的过程,考察这一矛盾现实运动中所形成的各种认识、实践和评价关系,就构成了整个领导研究的构架。

所谓“两个基本问题”,也就是组织与个人和组织与环境的问题。这两个基本问题是领导主体和领导哲学客体这一主要矛盾的集中表现和进一步展开。领导活动是人的活动,是对于人的活动;领导的主体是人,领导魅力的客体主要也是人。

领导的一切职能都是通过人实现的,人是一切领导魅力问题的中心。领导主体和领导客体的矛盾就集中地表现为领导过程中人与人之间的特定关系,而这种关系就进一步展开为组织与个人的关系和组织与环境的关系。

领导魅力具有以下这些特征:

1.领导魅力主要关注领导的价值性。

领导魅力哲学经常被看成是哲学、伦理学或者政治伦理学思想体系的一个方面。领导魅力哲学探讨的是领导魅力哲学的价值和价值之源的问题,领导魅力哲学是人文性的,它是领导魅力哲学的文化意义,由此,领导魅力哲学主要的不是寻求现实领导魅力哲学规律的实证科学,而是对于领导魅力哲学意义的持久探索。

领导魅力哲学的价值性特征意味着领导魅力哲学有一种反映现实的或者超越现实的性质,它可以是理想主义的反映,包括人类理想的领导魅力哲学模式的设想和论证,也有着不同于经验科学的真理性的评判标准。

领导魅力哲学不仅注重领导魅力哲学的目标,关注目标的价值性,而且还注重领导魅力哲学实践的价值性,也就是说不仅重视领导魅力哲学目标方向的正确性,而且关注领导魅力哲学方法、领导魅力哲学技术、领导魅力哲学手段的科学性、人文性。可以说,领导魅力哲学就是以领导魅力哲学价值为研究核心的学科。

2.领导魅力哲学具有高度的抽象性。

领导魅力的研究对象主要是领导魅力哲学的观念与精神,这并不意味着领导魅力哲学不关涉经验事实,但它主要不是描述事实,而是在一定的价值判断基础上,对领导魅力哲学事实作出评价。

在观念特性上,领导魅力哲学是较为“纯粹”的观念形态,是观念、思想的系统化、理论化,它可以是一种导向和规范,可以是一种批判,它具有超越现实的特性。

领导魅力哲学与其他领导魅力哲学观念、领导魅力哲学思想之不同,在于它的抽象程度最高,它主要讨论较高抽象程度的概念和范畴,但这并不意味着领导魅力哲学只是某种最高的或者具有某种终极性的知识,它主要是价值性的知识,而并非无所不包的知识体系。

文章由张锡民讲师助理整理发布。

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