4006-296-278
张博
汇师认证讲师
暂无评价

实用国学导师、易学专家、五行养生教练

本站已经通过实名认证,所有内容均由张博本人或助理发表

张博讲师文章

您的位置:张博 > 张博讲师文章 > 文章详情

易经国学与和谐社会

发布日期:2015-06-12 17:25:06 浏览次数:686

和谐心理的培养和心理和谐体系的构建是一项内容广泛的系统性、综合性工程,需要各级政府、企业和全社会的广泛参与和共同努力,需要社会各界进一步加大对心理和谐体系机制、体制的研究,在此基础上,使社会全体成员更好地感知和领会心理和谐,更好地创新和传播心理和谐,从而加快和谐社会建设目标的实现,达到人与社会、人与自然的全面和谐。

易经国学与和谐社会

财富是义与利的统一,创业与经营时间的过程,应该是一个人自我完善追求身心和谐的过程,是实现道德自觉的过程,建立正确的财富观,就是讲科学发展观,是提升企业家个人素质和培育企业核心竞争力的要求,也是建设和谐企业与和谐社会的时代要求。

要构筑和谐社会,必须正确处理好天人、人与社会、人的身与心这三者的关系,而内心和谐是其他和谐实现的前提。那么,怎样实现内心和谐呢?人的内心精神世界,应该由科学精神、人文精神和宗教精神三方面组成,要做到内心和谐,就要做到这三种精神的平衡。每个人一生都要面对和回答“我是谁?从哪里来,现在哪里?要到哪里去?怎么去?”这五个问题。

孟子说“人之所以异于禽兽者几稀”(《孟子·离娄下》),这“几稀”的区别,就是因为人有由社会性和精神性而凝聚起来的仁义道德,在孟子那里,义是人类和动物的根本区别。义的培养正是对人的三种培育。人的健康成长是“三性”的统一协调并行发展。

人的三种精神的和谐

1、科学精神:

主导人去求真、证真、验真,会告诉人们“是什么”,“我是谁?从哪里来,现在哪里?要到哪里去?怎么去?”。    

2、人文精神:

主导人去求美——道德美、心灵美、人格美,提高人的骨气、志气、勇气,会告诉人们“如何作为”,使人能够一举一动都合乎礼;

3、宗教精神:

主导人去求善、扬善、行善,会告诉人们“知道敬畏”、“如何超越”,通过树立”信仰、价值追求、期望”,使人心灵纯洁、毅力坚定。

真善美的统一是人类理想的最高境界。三种精神之间的关系应该成为社会生活中一个最稳固的正三角形,三角形中任何一边出现问题,都会影响人性的和谐。

国学的起源《易经》

易经是自然哲学的最高法则

易经是和谐、文明与发展的哲学 

易经是系统结构决定系统能力的全息法则

国学是易学的传承与发展

宇宙全息结构原理

组织生命基因结构

中国和谐哲学与人生智慧

成功事业与和谐职业生涯规划

系辞(上)

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。

六爻之动,三极之道也。是故,君子所居而安者。《易》之序也,所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天佑之,吉无不利”。

《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安士敦乎仁,故能爱,范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知,故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。 

系辞(下)

八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣;夫坤,颓然示人简矣。爻也者,效此者也;象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞,禁民为非,曰义。 

古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作。斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利以教天下,盖取诸益。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之。《易》,穷则变,变则通,通则久。 

人生六道坎儿解析

孔子在《论语》中道:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。结合今天,从《参考消息》北京版,看到台湾《人生的6个坎儿》一文(黑色部分),觉得与《易经》的乾卦基本原理一致,故摘录解析之以共勉。

人从出生到成熟到衰老到死亡,就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”,眨眼的功夫就过去了。

本文由张博讲师助理整理发布。

版权声明:本网站服务于企业培训师及各培训机构,为汇师经纪所经营并享有版权,部分作品由网友自主投稿、编辑、上传,对此类作品本站仅提供交流平台,如果您发现网站上有侵犯著作权的作品,请提供身份证明、著作权权属证明、侵权情况证明与本网站法务部李晓兵联系,我们会在核实后及时删除。
查看更多>>

张博简介

张博

张博

实用国学导师、易学专家、五行养生教练

讲师手机:15810357436

只接受预约讲师授课电话咨询!

汇师经纪微信公众号