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刘昕明
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刘昕明培训课程

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丹道养生名词

丹道养生名词
课程时长: 1 天
适合学员:高层领导 中层领导 基层员工
适合行业:保健 教育
关注度: 571

课程大纲

丹道养生名词

一、坎离二宫

坎离二宫乃后天身心之法象,坎者原出于《易经》卦,离者原出于《易经》卦,从卦象可知,坎宫在炼丹中表示两内肾,及脐中之炁与阴跷和任督二脉形成的妙窍,其根发于脐内中空处。离宫者乃是心肺及肝胆之炁与任督二脉形成的妙窍,其根发于心,位于心下入内之中空处。

二、坎中一阳

即行者在收心入静后,于恍惚虚无之觉受中,坎宫内生发的一种清轻上升之阳炁或氤氲旋运之生炁,坎中之“虚无一阳”乃人身之太极,丹经称此为真铅,乃后天中先天也,丹经云:“得此真阳并不断积累,则可成人仙,返还青春。”

三、坤宫

坤宫者,即坎宫也,在炼精化炁之阶段,称为坎,待精尽化炁,即坎填离以后,身心神炁复返先天乾坤法象,则坎即复返为坤,到此乃是炼炁化神。

四、虚无一阳

虚无一阳乃乾坤交媾所生之真阳,内外合一,内之先天合外之先天也。丹经云:“先天一炁,自虚无中生”即此虚无阳生,有的丹经称此为真正真铅发生。丹经云:“得此虚无之阳,可成神仙,天仙。”

五、乾顶

乾顶又称乾宫,即泥丸性宫之虚无玄窍。乃阴阳交感之宫。“先天一炁”实从此而来,先天元神居于此窍。

六、金情木性

金情,金是指先天元炁,情乃指拌随先天元炁发动而产生的先天情觉——不可形容的无穷快活。木,指先天元神,性乃指伴随元神发动而生的精虚妙用——如空明,寂静,自在,安然。金情木性都是无形无象之“物”。

七、五龙捧圣

五者,土也,即真意,实是回光返照微意运用。龙者,自家元神,以不动元神回光凝照于真炁发动之处,以意引炁开关展窍。圣者,坎宫真阳之炁。故曰:五龙捧圣。

八、木栽金升

木者,元神也。金者,丹田火起之真炁发动也。开者,从下至上,从合到开也,如无元神之觉照主宰则真炁无主,或散于体处,或化为后天。故曰木栽金升,丹经云:“意散则火寒”。

九、丹田火起

丹田,下丹田也。火者,真意也,混沌一觉自丹田而生,随之炁动,动即意动,意动即神动,故丹田之真炁初动也称丹田火起。

十、火逼金行

火,先天真意,金,先天真阳之炁,火逼金行谓之以神驭炁也。

十一、铅汞相投

铅者,坎宫之生炁。汞者,心中不动之神,以不动之神下入坎宫炁空之内,谓之以汞投铅,以神主炁,炁得神主则不散失下泄,而自然凝聚生精,坎宫之真精阳炁上升入离宫,谓之以铅制汞,以铅制汞。阴阳二炁循环氲氤,互化互生谓之铅汞相投。

十二、二候采牟尼

一侯即一阳,二候即二阳,此时阳精氤氲满于下田。牟尼者,阳精氤氲中之主宰真灵,乃阳中之阳也。采,元神妙用之双目神光也,真阳之灵药至二阳时,以双目为机,以自然呼吸为用,呼吸向内吹嘘,行采药之法。不过几息或十几息,精自化炁,充满一身内外,体相虚空,不久三阳到来。一阳太嫩,不可采取,到得二阳,方可采取,到三阳毕,采取完成。故曰:二候采牟尼归入丹田水府。

十三、阳火阴符

阳火者武火也,一般指督脉一路之阳炁上升时,由于关窍闭塞而阴浊太多,如果不用武火助长上升之势,则阳炁很难上升冲关而过。阴符,一般指文火温养,指阳炁冲上脑部时,而用文火使其炁化液或下降,否则,其炁不能下降,凝滞脑部,而引起病变。当然阳火阴符还有其它更多之应用,但都与以上之理相同。

十四、去矿留金

在炼精化炁阶段,采取后天炁中之真炁,此后天真炁可培补后天形身,延长寿命。矿者,含有气质之性的后天炁,丹书又称阴精。金者,其中之纯和者也,另有一意,指在炼炁化神之阶段,泥丸温养炼性,真阳大药在脑部停顿,真铅炼己,炁化为神,亦称之去矿留金。

十五、朝屯暮蒙

朝屯,朝者,进火运息采取也,屯者,原为水雷屯卦,止为水而下为雷,喻于丹道修炼,二阳之炁发动于坎水之宫。故朝屯者乃是指二候采药或阳炁发动溢满氤氲发动之象。暮蒙,乃是喻阳极而阴降之象,此时当用阴符以养真阳,专炁致柔,精尽化炁。

十六、黄河

运转周天时,真阳之大用穿骨透髓,由脊髓督脉一路上升入脑,此时,背部脊髓一路名为黄河,又叫漕溪,或曰河车,或曰斗柄。

十七、天罡

在丹道修炼,指寂然不动之虚无元神,所有生炁(气)之运行皆以虚无元神为环枢和主宰,故曰天罡。另有一义,黄庭和丹田之虚空妙窍乃是天罡,二义完全相通,有天罡之不动和中虚,真斗柄方可运转而无失,造化方可得以产生。

十八、鹊桥

在丹道修炼中是指,一、阳阴沟通之桥,炁液互化之桥;二、窍位之间的沟通桥梁。此有上鹊桥和下鹊桥之分。上鹊桥位在鼻窍之中,上腭之处,而通于口中分有二窍,此二窍称之为天池穴,乃是任督二脉相接的桥梁,舌抵上腭天池,则谓之搭鹊桥而不使神炁散于口外,下鹊桥之位置在阴跷,即前阴与后肛门谷道之间,其窍也是任督二脉交接的桥梁,微撮谷道肛门,搭鹊桥,不使真阳从谷道肛门泄出,鹊桥之运用主要是在大药发生时,即炼精化炁之高层次功修。三、内肾这间的阳关一窍亦谓之鹊桥。在丹道之中,上下鹊桥,还有其它之义。

十九、五炁朝元

指五脏之真炁合归入丹田黄庭而以元神主于其中,亦指五炁合归入神,化为元神。

二十、三华聚顶

指全身之元精、元炁、元神入归乾顶,尽化为先天虚无元神。

二十一、和合四象

指肺金、肝木、肾水、心火四象合归会聚于中宫脾土之虚空玄窍内。肺金代表先天元炁,肝木乃是先天元神,肾水乃后天之真阳,心火为后天之心神录液。实际上,只是一个神炁合一氲氤于心下肾上之间的黄庭窍内也。到此乃为炼炁化神之养丹工夫,和合四象另有一意,指调耳而内听,听属肾,调眼光而内视,调鼻息而内吹嘘,调舌头内抵上腭而忘言闭口,四象合一,五官鼻舌之觉受浑同而化归虚无,不使一丝一毫之神气(炁)从此五官窍位中泄出于外。庄子曰:“官觉止而神欲行”也。

二十二、三味真火

在丹道修炼中,精动之火,炁阳发生之火,元神灵觉之火,合称三味真火,亦有称心火,肾火,坎腹丹田之火,为三味真火,或称丹田之火为膀胱之火。至炼炁化神之时,方有三味真火实在意义,其实三火为一,皆涵入先天真火之内。

二十三、慧剑

一指双目之神光,二指心内所生之真意,三指先天元神。

三十四、绛宫

绛宫,又叫赤帝宫,绛宫位于心肺之间的位置,乃是心下入内一虚空窍,心肾二炁的沟通,必经过此窍方能连络。

自幼承袭祖传道家修持法,从事自然养生二十余年,积攒了丰富的辟谷养生理论和实践经验,独创自然健康文化(心能量、心场能、九天之音、辟谷养生操、辟谷减肥操),自然丹道速成法。完善了祖传养生文化的精髓。

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