韩非与高效执行

课程背景

　“功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则罚。”——管理的起源并不在西方国家，而在于我国战国时期。早在2300年前韩非就做了精彩的论述，韩非子的主道，指明了国君治国治人的方向，明确了奖罚原则，对于今天来说，这就是就是治理企业、进行有效管理的原则。
　　韩非被称作帝王之师，是君主中心论者，他的理论是给领导者读的，韩非的成就不仅在法家中是最高的，就其理论本身的严密性、统一性以及深刻性而言，即使在先秦诸子中也是最高的。包括“因能授官”、“循名责实”、“叁五之道”、“防微杜渐”等管理原则和方法，完全可以移植到现代企业管理领域，开阔我们的思路，丰富我们的实践。
　　商业领袖张瑞敏讲到：用孔子的思想做事，用老子的思想做人，用韩非子的思想做企业管理。在出任“赢在中国”总评委时，张瑞敏点评时说了一段话，语出《韩非子 八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。尽己之能者自操事，尽人之力者自计虑，尽人之智者不自计虑，不自操事。”可见张瑞敏对《韩非子》的熟读。
　　美国哈佛大学把《韩非子》全部翻为英文，在他们的法学研究所努力的研究。为何美国、日本、韩国乃至全世界都对《韩非子》视为珍宝，并以此为指导极大的提升了企业管理水平，而我们却视而不见、见而不理、理而不用?
　　传统文化是我们所独具的也是最宝贵的资源，传承其精髓是每个华夏子孙的责任，将其精粹与今日的企业管理相对接，是最好的继承方式。本课将以如何将《韩非子》运用到组织执行为方向，展开探讨。

课程收获

　法家思想的制度化建设和组织执行力提升有效结合
　　激发下属的二十种方法，打造团队凝聚力与执行力
　　信赏必罚与恩威并施的实践运用，不同情境下的管理权变
　　DASE执行系统解决模型，掌握高效执行的方法与工具

课程大纲

　学习如何做执行

　　一、“法”“术”“势”结合的法家管理理念

　　奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱

　　法治、术治与势治三位一体的刚性管理

　　以“法”治企

　　法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓

　　管理者责任与定位

　　功当其事，事当其言

　　培养下属责任心的四种方法

　　组织定位：战略聚焦

　　个人定位：长板原理

通过三个角度分析如何将合适的人放在合适的岗位

　　二、法家思想对管理者执行力的启示

　　示众明法：立可为之赏，设可避之罚

　　标准与流程对于管理的意义

　　泰罗科学管理原理的思考

　　布置工作说标准 总结工作说流程

　　率先垂范：其身正 不令而行 其身不正 虽令不从

　　公正执法：以积怒而御积怨，两危矣

　　法家思想的要义：信赏必罚

　　罚上立威 赏小取信 功不抵过 恩威并施

　　诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛

恩宜自淡而浓 威宜自严而宽

　　三、组织执行力提升

　　组织执行力的三个层次

　　“错误指令”如何执行?

　　讲求方法：五步骤解决问题

　　卓有成效的五种实践

　　执行的结果意识与及时复命的工作习惯

　　阻碍执行的因素及对策研究

　　锁定目标，计划督导

案例分析：结果意识与因果思维

　　四、DASE执行系统解决模型

　　界定问题，准确聚焦——工具：虚拟运转原理与递进式提问

　　收集信息，全面分析——工具：开放空间技术与原因—效果分析图

　　确定方案，创建计划——工具：决策矩阵运用与执行成功标志设定

克服障碍，检测评估——工具：力场分析工具与报告模板创建

　　五、高效执行对管理者的能力要求

　　教练能力——圣人执要，四方来效

　　针对不同层级，教练方法不同

　　工具：教练之箭思维导图

　　激发下属——智不尽物，因物以治物

　　有效激发下属的二十种行为

　　激励的差异性与统一性

　　沟通系统——凡说之难在知所说之心

　　金字塔原理的启示—先从结论说起

影响沟通的障碍及对策研究

　　六、企业的执行力文化――构建执行型组织

　　形成科学的执行流程

　　以执行力打造企业竞争力

　　反者道之动 弱者道之用

磨砺心智、六项精进

　　课程回顾与问答