儒家思想的发展史

周朝推翻商朝后，开始反思这个问题.上天既然把天下授予商王. 为什么商会被灭掉呢?原因即在于商王不讲穗，不重视人民，只顾自 己贪图享乐，所以上天就把使命收回.再交给周朝，目的是让我们敬天保民，构建一个更好的社会.依据孟子中的描述，早年周还是 殷的一个封国的时候，有一个先王叫"太王按辈分应该是周文王的爷爷.当时的周的封国在陕西西部，和少数民族犬戎毗邻.犬戎不断骚扰他们.最初太王送给他们一些财产，希望他们能停止进攻，后来 太王发现犬戎不是想要东西.他是想要这块土地和人民.他就和所有 的老百姓讲，对于你们来说，只要有一个王就行了，我当你们的王和 犬戎当你们的王是一样的，既然犬戎想要这块土地和人民，那么我不 会和他们争抢，不会发动战争让你们深受其害的.老百姓都说.对于我们来说.你是最好的主了，如果你要走，我们跟着你一起走吧.果真太王带着所有的人民迁移，到了现在的关中平原这一地方才丑定居下来，继续发展.从这个故事中就能看出，周朝对人民的重视，正是依靠着德的力量，团结了所有人.而用德来诠释天命现，也就解决了 周朝合法性这样的大问题.上天让周朝替代了商朝，是出于爱护人民 的考虑，周朝获得了统治权力，也一定要按照德行从事，恭谨地遵从上天的使命.

在这样的思想基础上，周朝建立了"尊尊亲亲"的宗法制，明确了人伦关系.周朝是"封建亲戚，以藩屏周周王把自己的宗室按照 亲疏远近分封到全国各地，再和当地的诸侯联姻，这样的话，全国的 诸侯王都是周王的后裔，都是一个家族的人.祭祀的时候，不但要祭 祀上天，也要祭祀他们共同的先祖，而在治国时，就依靠礼，以礼仪 制度来约束大家的行为.这样的制度实际上开启了天命观的理性化， 其人文精神的注入以及对殷鉴的反思，就是通过一种后天的东西来弥 补人类蒙昧时期的→种盲从.到了儒家，天命现出现了转变.

我们说，孔子讲不讲天命呢。也 讲的，因为儒家的思想基本上来源于西周的礼乐教化，其大多按照4周丰 的制度和文化特征来越构自己的学术体系，因而不可避免地在它 的骨于里存在着天命的意识，这也是他们复吉思想的一种体现.孔子曾说"五十而知天命"、"祭神如神在.但孔子又说不i吾乱、力、怪、神J 这并不矛盾.因为儒家在建构学说体革时.是在有意识地剥离带 有朦胧崇拜和宗教色彩的天命说.让它更具人主理性，而对于无法解 决的问题，就绕过不去讨论，做一些刻意的回避.这样，在儒家的整 体表述体革中.它不是围绕天来表达的，只是它有时候控制不住，天 命意识就暴露出来了.实际上，这个问题一直困扰着儒家，从孔子主 至恩孟学源，都在努力地解决这个问题.

本文由王华讲师助理整理发布。